此外，金挹香的多情还体现在他不断访美探美的过程中，其中的美人有的是他自己访来的，比如在再访章幼卿时向她的婢女打探其他美人的下落；亦有他人告知的，比如谢慧琼是叶仲英来信得知的，青浦王竹卿是他的表兄告知的；更有其他美人引见的，比如朱月素、何月娟是谢慧琼的手帕交，武雅仙是通过褚爱芳认识金挹香的。论文网

另外，由于小说是模仿《红楼梦》所著，因而小说所写之事也在虚实之间，小说中有一些特殊的美人，对于这些美人与金挹香的交往成为小说中比较特别的一部分，同时也从一个侧面体现了金挹香的多情。在小说第三回中金挹香梦游仙府，遇见了许多历史留名的美人，金挹香见到如此之众的美人，“神魂飘荡”，“不知身在何地”。 他成了前代名妓口中的“有情公子”，而金挹香却也不负“有情”之称，无论是对着苏小小，或是虎丘真娘，亦或是林黛玉都说是久慕芳名，钦羡已久。金挹香钦羡历史上的红颜有如此之众，不可不谓之多情。另有一位特殊美人出现在小说十一回中，说是金挹香夜宿于朱月素家，因牡丹开得正盛而与朱素月作诗，却不料一番言语感动了牡丹花神，特来与他相会。金挹香正欲求欢之时，却被人打断。次早醒来又对她魂牵梦绕，甚至一连等了三四夜，又因花神不肯相见而要哭诉衷肠。及至牡丹被摧残他又“抚花大恸” “痛哭一回”，可见用情之深。金挹香的多情不仅是对诸位妓女，还包括了历史留名的女子以及花神，他的多情跨越了种族与时间，实在是多情到了极致了。

金挹香的多情还体现在，他不断地访美探美，却没有因为新欢而抛弃旧爱，他在不断探访新的美人的同时还不时回访旧美，最典型的体现是小说中有几次多美相聚的场面以及金挹香在第五回自己说过他“不是见新忘旧的”。同时他的情也几乎是均等的，没有偏爱，对于每一位美人几乎都是倾心相待，不分厚薄，正如他自己所说是“雨露均调”的，“雨露均调”这个词是金挹香经常挂在口头上的，也是他处理多段情感的方法，更是他多情的体现。

“情”这个字是贯穿小说始终的一个核心命题，由金挹香的多情而牵出这三十七位美人，敷演出这一部《青楼梦》，金挹香的多情体现在字里行间，比如陆丽仙就说过“无非过于爱妾，故此楼亦邀青盼耳”[1]（P12），而在第五回里有褚爱芳向金挹香求饶，金挹香怜惜她，喂她东西吃，这是一处细节描写。总之金挹香是一个多情公子，这一点毋庸置疑。

二  金挹香的多情与宝玉多情的比较

俞达的《青楼梦》是《红楼梦》的仿作，因而无论从创作素材、艺术构思、叙事方式、亦或创作思维上，都有刻意模仿的痕迹，用鲁迅的话来说就是“亦不适于《红楼梦》笔意，故遂一变，即由叙男女杂沓之狭邪以发泄之” [2]（P176）。作者在小说中更是多次将金挹香比作宝玉。那么究竟金挹香是否与宝玉相似，多情如宝玉呢。表面上看来宝玉和金挹香都是“情”字的代表，都怜惜女性，都是富贵公子，风流潇洒。但实际上二者是有着本质上的不同的。

贾宝玉对大观园中女子的“多情”被警幻仙姑称为“意淫”。 [3]就是说虽然他对于那些女子的态度有些过于亲近不太庄重，但本质上是出于纯真而产生的怜爱、于细微处的体贴，是一种十分纯净的情感 [3]，甚至可以上升到人类的大爱，这种爱是无私而无针对性的，是人性善良的体现，同时也由于身处于封建社会，在目睹了女性的不公平待遇和女子的才华后，而产生的对于女性的同情以及对她们的尊重，因而导致宝玉的种种举动。宝玉虽然多情，但是《红楼梦》中宝玉至爱唯有黛玉却是毋庸置疑的，从他的身上可以清楚地看到多情与真爱的区别，宝玉的多情源自于他本身的良善和感同身受，而非花心。文献综述