而至于金挹香，《青楼梦》用理想化和浪漫化的手法写了金挹香与三十七美的故事。鲁迅在提到清代末年民国初年的上海的鸳鸯蝴蝶派的言情小说的时候，曾经有一段尽人皆知的十分尖锐的调侃，他的大概意思是说，那些所谓的才子都是多愁多病的，十分做作而敏感。才子叫上数位妓女作陪，便有《红楼梦》的错觉，便觉自己是宝玉，自居为才子，而妓女就是佳人，才子佳人书由此而出。内容便是，唯才子怜佳人，唯佳人识才子，二者历经艰辛后，有情人终成眷属，或是都羽化成仙了。[4]（P298-299）除去一些细节之外，这段话说的俨然便是《青楼梦》。所以金挹香自然不是宝玉，他的多情出于自以为，或者说他只是披着多情的外皮，本质上是为了满足自己的需要。需要知道的是，学术上对于爱情的定义是：“所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。”[5]（P164）这里需要注意的词是“一对男女”、“专一”，而金挹香面对三十七位美人时，又要如何做到“专一”，当他面对的对象不止一个的时候，这种情感就不能称之为“爱情”，而只是满足他个人情欲的“情”。从金挹香与三十七位佳人的相处模式来看，仍然不脱封建社会男性与女性的相处模式，三十七位美人紧紧围绕在他的周围，以他为中心。而金挹香也常把这件事看作是自己的“艳福”，从这里来看他是享受着众美环顾这种情况的，并且也可以看出他对于美人的感情并非认真和珍视的。         

本文在上文提及金挹香是尊敬这些美人的，但是实际上，这种尊敬的态度和他的多情一样只是外衣而已，远不能和宝玉相比。他的尊敬是在一开始刚遇到美人的时候，口头言谈上的尊敬，而一旦与美人熟识，则各种轻慢动作随时而来。比如第七回中他喝醉后“倚在文卿怀内，弄得文卿羞红晕颊”[1]（P50） ，又比如他未娶钮爱卿之时，看到她在洗澡，逼着钮爱卿和他一同洗。更多的是他在与多位佳丽初次见面或者是相识不久就与人发生关系，而多位美人或是半推半就或是在他的劝诱之下答应，比如第二回他对陆丽仙说“醉已极了，玉漏已深，望芳卿伴我睡罢。”更甚者在他遇到花神之时他也心心念念惦记此事。更不用说小说中提到的一位名叫小素的女子，小素原本只是个婢女并非专事风月，可金挹香看上她后，借故留宿，竟直接躺到小素床上，胡搅蛮缠让小素同意与他做苟且之事，简直可耻！可见金挹香并没有把那些青楼女子，如他之前所言一般把她们看作可敬的女性，而是仍然把她们看作是青楼的女子随意地亵玩，试想如果这些女性是大家闺秀，他是否还会在举止上如此孟浪。他的行为让人不禁怀疑吟诗作词只是手段，最终的目的是占有。来-自~优+尔=论.文,网www.youerw.com +QQ752018766-

而号称是《红楼梦》仿作的《青楼梦》，不像《红楼梦》更多关注女性内在精神气韵，而是更关注女性的身体，这样关注重点的错位，使得小说对于女性的描写变了味道。三十七美的“美”，完全是按照封建男性对于女性理想身体的一种幻想而塑造的。[6]比如第六回中对于林婉卿的外貌描写“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁……”[1]（P35）

金挹香身边围绕了众多美人，偶尔美人之间也会有吃醋的情况发生，但是《青楼梦》中众美人之间的吃醋不过是他访花国途中的趣味而已，是他“享艳福”的体现，他甘之如饴，是有些做作和矫情的游戏。与《红楼梦》中黛玉夹杂着身世之感和自身性格所致的充满悲伤沉重的醋意是云泥之别。而金挹香解决醋意的方法是“雨露均调” ，这充满了男性上位思想的词汇，在他的潜意识里男性是主动施予，而女性只有被动承受的权利。等到后来，这三十七美由聚而散，都是毫无缘由的陆续或嫁人或殒命。而金挹香遇到这些情况，第一反应无一例外，都是痛哭。如果因美人香消玉殒痛哭尚可理解，可因美人从良痛哭却有些令人摸不着头脑了，这样看来只能看成他是因无法占有而痛哭了。[3]