贵州铜仁土家族傩戏初探(2)
Keywords: Nuo;Nuo culture;Nuo Nuo;dance stunt
目 录
一、神秘的“傩”1
（一）“傩”的由来1
（二）对“傩”字的解说4
（三）德江“傩”与日本的“能”4
二、铜仁傩戏的主要内容以及表现形式5
（一）傩祭5
（二）傩戏8
（三）傩绝技13
三、总结16
致谢17
参考文献17
一 、神秘的“傩”
（一）“傩”的由来
什么是傩？它的来龙去脉在哪？我们从文化角度对傩文化进行简要梳理。
早期记载有关傩的应该是《论语.乡人傩》，其原文是：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”这是说孔子观乡人傩时而不忘儒家的典籍，得穿着朝服立在东边的台阶上观看。孔子观傩的记载说明与圣贤不同的礼仪确实存在，甚至比圣贤的礼仪还要古老，而且一直在乡里传承着。宋时朱子注曰：“傩虽古礼仪，而近于戏。亦必朝服而临之。”傩是最古老的礼，傩比炎黄至周时一脉相承的礼仪更古老，在孔子那时傩以经近于戏了，也就是说傩不是为礼仪而礼仪，而带有戏的倾向，有用傩娱乐乡里的用意。
历史告诉我们，炎黄是西北马背上的游牧民族，而当蚩尤领九黎居黄河及长江中下游时已是进入农耕的大族，圣贤的礼仪是炎黄战神蚩尤夺得的中原后而逐渐形成的，后成为中华文化的主流。蚩尤战败后，在几千年的历史变迁中，三苗一直处于被“赶庙夺地”之中，经过历史上数次的苦难迁徙，终于到了五溪，五溪蛮因此得名。由于五溪远离中原，千重山水相隔，山水地貌的特殊性，再加上五溪蛮不雄起，不逐鹿，甘愿与山水万物作伴，自称天下，过着化外的生活，一方面保护了他们，另一方面也封闭了他们。因明朝的开发西南才使我们看到华夏的另一种文化，比圣贤文化还古老的原生文化。
图1.1傩文化博物馆
巫傩文化与圣贤文化到底是什么一种文化关系？在华夏文化史上扮演什么样的角色？从炎黄开始，圣贤文化一直是华夏的主体和主流文化，是彰显的文化，好像只是一花独放。实际上处在圣贤文化大背景下，巫傩文化和礼仪随着本民族的大迁徙而顽强地传承着，巫傩礼仪和文化就是潜藏着的华夏主体和主流文化的另一分支。学术界有一种观点，说巫傩文化是活化石。然而这不符合实际，因为“三苗”民族从蚩尤居中原王天下时一直到今天，这个民族一直生生不息，附在这个民族的带有“戏”的“傩”，从孔子观乡人傩到现在一直传承着，从未中断，怎样能说巫傩文化是活化石呢？说活化石的本身还是以圣贤文化自居，对五溪蛮的民族文化不承认，并把他们判为另类。如果说巫傩文化是文化活化石，也就是说三苗（五溪蛮）是民族活化石，那么、蚩尤领的九黎曾是华夏本土的大族，是高度文明的大族，现九黎依然是林林而立，甚至散布在东南亚地区，怎样能说他们的文化是活化石呢？正确的表述应该是：傩文化是华夏的原生文化，而圣贤文化只是巫傩文化孕育下的派生文化，巫傩文化和圣贤文化共同组成了华夏文化，都是华夏文化的主流。
图1.2傩文化博物馆
“傩”是人类文化史上一种共有的文化现象，它不但是各民族的传统文化习俗，也是人们生活的精神寄托。“傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理需求。长期以来，巫傩之风的传承已流布融入习俗之中，现代仍以传统文化的形态存留于民间。“傩文化”是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）观念的帮助来超越自我，龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。傩文化是一种特定社会的“意识形态”，探究傩文化就是探究古代中国原始社会农耕阶段的意识形态。
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