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在中华文化背景下，道德，诚实向来是人们所推崇的重要品质，是社会弘扬的精神，从未疏忽对这一品质的培养。社会对人的素质定位的基本准则便是德智体美劳，德育放在首位。由此可见，道德在中国社会下的重要位置。个体从牙牙学语的时候道德是父母的言传身教，到幼儿园老师的循循教导，小学开始语文课本诚实的教学题材，思想品德课的普及，道德主题班会的举行等等，道德教育随处可见。
为什么在加强道德教育成长下的社会现在却面临着愈发严重的诚信危机；在什么方面出了问题导致如此严重的情况发生；应该怎么做才能改变目前的状态是相关学者十分关心的问题。
1.2 道德与不诚实行为相关研究
1.3 研究的意义
在我们的传统教育中，道德教育是在重中之重的位置，除了父母的言传身教，还有学校的思想道德课程的加强巩固。道德伴随着我们的一生。我们不像西方国家有绝对的信仰。在中国的大文化背景下，道德规范就是我们必须遵守的，每个人的道德感就是一把无形的量尺在提醒我们不能逾矩。但是在学生时代中，无论我们的学校或招考机构等往往会在考试前强调考生的对待考试的诚信问题，例如在各种各样的考试都可以在教学楼等考试地点看到以拉横幅或贴标语的形式来告诫考生在考试中不要作弊，要诚信考试；或者在考试前一个月召集学生集体签名来保证诚信考试；又或者学校会在考试前一个月召开大会，动员学生诚信考试等等活动。但是学生作弊这一现象还是屡见不鲜。
我们相信在每个人心中都有属于自己的应该遵守的道德规范，但道德规范的约束究竟在何时对个体的提醒是最有效的，在不道德行为频频出现的时候，是否还要肯定几十年道德教育的作用？探讨出道德提醒在什么情况下对作弊行为能够起到最好的抑制效果。在不同的撒谎被识破水平下，不同时间的道德提醒对个体会是否有不同的影响。
1.4 问题的提出和研究假设
本研究旨在探讨出道德教育对于防范学生作弊问题上的能否有显著的作用，道德提醒是否能够抑制学生对不诚实行为的选择，从什么时机和条件能够发挥道德提醒最大的作用。
在大学生和高中生这个年纪的个体正好处于在精神层面和行为上都比较自主，开始慢慢形成自己的价值体系的一种状态，接受道德教育达到一定的年限并已经从被动教育变成了主动接受，并且这个群体在学生作弊问题中占有一定的份额。
不诚实行为作为一种司空见惯而却又不能被世人忽视的不道德行为被许多学者研究过。在经济学角度上一直认为不诚实的行为是个体在基于权衡了收益、风险和惩罚力度之后做出的选择。在学生作弊问题上，收益不是能够控制的变量，而惩罚则已经发生在作弊之后的，因此对作弊问题的研究选择风险这一方面作为控制学生作弊的变量，加上道德提醒的内在影响因素，对大学生高中生群体的作弊进行研究。
本研究中的实验所才用的道德提醒方式是被试亲手写上“我以个人的名誉保证，待会会如实报告答对题数”并签上自己名字”。此方式来自于美国杜克大学的荣誉准则制度以及Dan Ariely的数学矩阵实验。用一个诚实承诺来进行道德提醒。
研究假设：
假设一：在长达十几年的道德教育背景下，道德提醒不管在哪种风险下都能起到很好的抑制不诚实行为发生的效果。
假设二：在个体选择作弊之前对他进行道德提醒能起到很好的效果，并且越临近作弊的时候进行提醒，对不诚实行为的抑制效果越好。其次作弊行为已经发生之后道德提醒没有作用，因为作弊这个动作已经结束了。