在他的思想中孝悌占着很重要的部分。其一，体现在对最小的格格金舜铭的关心照顾。父亲老王爷去世后，带着最小的格格舜铭在北京城闲逛，满足她的口腹之欲。在他的身上我们能看出他的作为兄长的责任感：还有对身为作家的舜铭在创作上的劝勉。其二，体现在对待大哥金舜鋙的态度上。当年大哥金舜鋙横刀夺爱，在老七与其恋人柳四咪私奔的过程中抢走了柳四咪。在明白真相后的老七没有选择与大哥撕破脸皮，而是遵循着儒家所倡导的“孝悌”。多年后，与从台湾回国的金舜鋙见面表现的很客气，并没有仇人见面分外眼红。寒暄也只是略提那个与大哥政治上相对立的党三格格舜钰，以免让舜鋙难堪。他一生都走一条轻物质重操守的儒家道路。他保存着那只家族共同财产的楠木盒子，不存一点私心，让这只楠木盒子被所有的兄弟姐妹知晓；并把珍贵的珍宝凤罐捐献给国家；多年后见大哥又凛然拒绝他的两万元。 

金舜铨是一个真正的大儒者。有着儒家哲学体系中所有值得称颂的精神：谦和恭让、存心养性、反求诸己、贫而有节。他深谙中庸之道，因此他能够做到摒弃外物影响，潜心修养，去把握先验的“理”，从而达到“诚”和“至诚”的目的。也因此，他没能走出自己，走出家庭圈子，在象牙塔里闭门造车，与社会脱轨，以至于他的画仅仅是绝佳的文人画，没有得山水真谛。这也是他的悲剧所在：不懂得与时俱进，仅仅是固守一隅，最终淹没在时代的浪潮中。

在金家男性中还有一个人，与老七舜铨一样一直遵循着传统文化的行为处事原则。他就是完占泰。

完占泰是金家老五金舜铃的丈夫。他的显赫程度丝毫不亚于五格格，是金朝皇室的后裔。他是一个通达超脱的人，他的人生信条是道家的“清净无为”、“为而不争”。他并不把自己显赫的家世当做炫耀的资本。在那个动荡不安的社会中，凭借他数学高材生的学历和极其显赫的家世，想要功成名就完全不费吹灰之力。然而，他的信仰与追求让他没有选择这条入仕道路。当社会发生剧变的时候，他也丝毫不为之所动。[1](P76)当然他的处世方式与他的人生追求并非给他带来都是不积极的影响，正是由于他的“为而不争”，出生名门贵胄的他却能躲过中一次又一次的政治劫难，一生都安稳平静，甘于平凡，没有经历太多的波折，这在处于动荡年月里中国人中也是为数不多的。

大学毕业后的老姐夫一度靠着糊火柴盒为生，日子过得甚是清贫，就是在这样快要食不果腹的情况下，他还跟我分析火柴盒包含的道家哲学。或许别人给他贴的标签是“懦弱无能”，但是他自己却认为自己享受的是“云间野鹤”、“世外散仙”般的生活，乐得逍遥自在。他在家忙的只有喝酒和修道两件事，追求的是得道升天。按照道家“举行轻飞，白日升天”的说法，想要羽化登仙就必须服食丹药，因而作为药引子的酒就每日必不可少了。醉的状态比醒的状态还要多的老姐夫其实是一个内心非常澄明的人。来自优I尔Y论S文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766

他的行为准则是“无私无虑，无嗜无欲，无秽无累，绝群离偶，神形两忘。”在处世态度上追求的是道家的“虚其心”，意思就是去除心中的念想、重重心事，才能体验生命的乐趣。庄子曾经说过：“知其不可奈何而能安之若命，德之至也。”意思是说事物的发展和人物的命运都是由上天注定的，知道了事情的结局是无法改变的也能接受这个命运，那么德行算是到了最高境界。这是道家在社会哲学中倡导的一种平衡心态。所以老姐夫无论是处在锦衣玉食的生活状态还是在苦厄困顿中他都能够自得其乐。