2 亲子沟通文献综述 

2.1 亲子沟通的含义 

亲子沟通是指家庭中父母与子女之间交换资料、信息、观点、意见、情感和态度，以达到共同的了解、信任与互相合作的过程。需要注意的是，许多研究者已经区分出客观的亲子沟通和感知到的亲子沟通。[1]

2.2 亲子沟通的现状研究 

  客观的亲子沟通是指确实的、真实的亲子沟通状况，而感知到的亲子沟通则是指由孩子或者父母所感知到的沟通状况，作出这样的区分，是因为感知到的客观的亲子沟通和亲子沟通存在不小差距，与现实不符合，当然，孩子感知到的亲子沟通和父母感知到的亲子沟通也有可能有所不同[2]。目前，研究者们所关注的是感知到的亲子沟通。亲子沟通研究的开展是对亲子关系理论的补充、发展和完善。近 30 年来，关于亲子关系的理论研究一直是发展心理学家关注的重要课题。国内外许多心理学家都对此作了深入的探讨。于璐的研究发现，男女中学生在亲子沟通上没有差异，而在学生来源上，有着显著差异，城市学生在亲子沟通上的得分要比农村学生要高很多。（于璐，2008）。而刘丽荣对小学生亲子沟通现状分析中认为小学生亲子沟通现状不容乐观。（刘丽荣，2014）。

3 孝道文献综述 

3.1 孝道的含义 

所谓孝道，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 奉养父母长辈的准则叫“孝道”。孝道的内容主要包括：（1）、养亲与敬亲；（2）、顺亲与谏亲；（3）、传宗接代；（4）、丧亲与祭亲；（5）、立身、立功，以显父母。在我国古代文献里，：《论语·为政》说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《孟子·告子下》说：“亲之过大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。”而《中庸》说：“夫孝者善继人之志，善述人之事者也。”虽然古人们的理论在今天看来，会与我们的观念有些许差别，但可见孝道文化在我国文化长图中画上了浓墨重彩的一笔。

3.2 孝道的现状研究 

中国台湾学者教授对孝道的研究处于领先地位，还有一些海外学者力求从孝道文化中寻找解决家庭危机的方法( 刘明兰，2008) 。相比之下，中国大陆学者对于孝道的研究显得尤为缺乏。孝道信念是指个体根据对孝道所确信的看法和原则去行动的个性倾向，它影响着人们对孝道的看法、态度和行为[4]。而杨国枢的研究表明孝道信念的内涵相对于传统而言已发生了较大变化（杨国枢，2009)。而孝道教育对于正处于心智发展阶段的小学生来说更是尤为重要。所以，探讨小学生孝道对于认识新孝道的含义有着非同一般的意义。

第二部分 问题提出

1 问题的提出 

（1）现在大部分家长都将关注重心放在了孩子的学习问题上，亲子沟通十分不端正，亲子沟通渠道不顺畅，对小学生的孝道教育也漠不关心。

（2）目前的研究关于家庭亲密度的研究还比较少，并且研究对象大都集中在大学生方面，也没有根据问题情况对小学生的教育提出建议。 

（3）我国大陆对孝道研究极少，也鲜有讲孝道与例如亲子沟通等变量结合起来的研究。来`自^优尔论*文-网www.youerw.com

（4）亲子沟通在这几年的研究还算不少，但是研究对象集中在大学生、初中生身上，对于小学生的研究非常匮乏。

 (5)以往对亲子沟通、孝道、家庭亲密度的研究结果存在着不少差异，比如在人口学变量上的显著性，结果有待验证。