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4.结婚回门阶段。这一时期上蔡结婚的变化不是很大，据姥爷说花姨妇上车是自己走上去的，到男方家后也是自己走过到天地桌前的。闹洞房仍旧存在，但是听房就很少有人去听了。跟解放前一样，结婚三天后有娘家人把花姨妇接走，但是新郎带着花姨妇拜访同村长辈的现象已经没有了，姥姥说姥爷家在村中的辈分不高，要搁到以前真得磕头磕大半个村，还好不时兴了。在娘家待三天，再由娘家人送回。
（三）文化大革命到改革开放
1.说媒相亲阶段。中央发布的“五一优尔”通知指出要打倒一切旧的东西，树立新的习惯。“破四旧，立四新”是人们的首要任务，对一切历史的传统的习俗统统称为四旧，要砸掉，标志着文化大革命的开始。全国上下响应毛主席的号召，开展文化大革命，上蔡地区人民也积极加入到了文化大革命中。我父母均出生在五十年代，他们见证了说媒这一历史悠久的事物被砸碎，媒婆被批斗的体无完肤的事实，他们回忆说当时没有了媒人，男女认识主要靠熟人介绍。相亲阶段。我爸说当时相亲是背毛主席语录，背不出来的要回去继续背，背会为止。
2.订亲下聘阶段。定亲是双方互送语录本或女方送男方笔记本或钢笔。要亲阶段。在这一特殊时期，女方家不要彩礼，而是要一套毛主席著作作为聘礼。
3.会亲迎亲阶段。会亲阶段。父亲说：“当时物质的贫乏，结婚的嫁妆也很少，会亲就不存在了。”据母亲回忆说：“新房的布置就是稍微打扫一下，铺床的人没有了，自己买个新的床单铺到床上，就算铺床完成了。”迎亲阶段。大舅就是这一时期结婚的，据他回忆，结婚那天，他跟舅妈一块到小岳寺公社办理手续，在民政所俩人各自背一段毛主席语录，然后介绍男女双方的身份，工作人员给他们颁发了结婚证。当时姥姥家里贫穷，领完证大舅直接领着大舅妈回家了，都没有在外面吃顿饭或买点东西，对此大舅妈现在还耿耿于怀呢。结婚仪式就是男女双方站在毛主席像前，手举红色的语录本，背诵《毛主席语录》，唱夸赞毛主席的歌曲。并祝毛主席万寿无疆。仪式就这样结束了，简单明了。中午一顿简单的饭菜招待一下亲朋好友。父亲说当时想不简单都不行，因为没有东西招待亲友。文化大革命中，闹洞房受到了激烈的批判，被列为“四旧”之一。据我村一老年人回忆，文革时革命委员会号召共青团员“破旧立新”，禁止结婚的那天晚上闹洞房，而是有大队支书组织共青团员在洞房内学习“毛选”（《选集》），背诵毛主席语录和的著作《纪念白求恩》中的“五种人”。查看上蔡当时的报刊可知，当时把废除听房的风俗当做是先进事迹来进行宣传。如果发现有人闹洞房，就会被拉去批斗游街，人们谁也不敢往枪口上撞。
4.结婚回门阶段。文革期间，回门也当做旧俗被取消了。
（四）改革开放到今天
1.说媒相亲阶段。改革开放后，上蔡地区这一时期的说媒与前几个阶段有很大的差异，出现了多种形式。除了有亲戚朋友作为媒人外，出现了同学媒人，据嫂子说，她跟我哥就是同学介绍的，有一个人是他们两个人的同学，他们同时参加这一男生的婚礼，然后那男同学就介绍他们两个认识了。在上蔡县城出现了婚姻介绍所，它是一种商业性的组织，以盈利在根本目的。随着经济和科技的发展，互联网得到了迅速的发展，出现了网络交友。我同学跟她男朋友就是网上认识的，两个人聊的比较投机，就见了面，双方感觉还不错就确定了恋爱关系。不过需要注意的是网络交友需要谨慎，万一遇人不淑就麻烦了。改革开放后上蔡地区的相亲是男方拿几件东西到女方家，和女方聊聊天，拜访一下女方的父母。这一时期婚姻的自主权完全掌握在自己的手中，双方父母只起参考作用。