形容与门有关的事物。门的种类繁多，为了更好地表现不同的门的不同样式，作为形容词的门部字就应运而生。“閬”指门高也，传说西王母居住之处，昆仑山之巅，名唤阆苑，风景秀美，气势磅礴，“閬”的释义用在此处正合了古人意。“闐”、“闛”释义盛貌也，形容华丽丰盛的样子，古人将传说中的天门称为“闛闔”，是对“闛”最好的释义。“闊”，疏也，形容宽敞的状态；“闖”，马出门貌；“閔”，吊者在门也。此6字为门部字中的形容词，它们都和门有着直接或间接的关系。

表示与门有关的动作。《说文解字》中这类门部字不多，仅“闞、閃、闚、閲”。“闞”是指人倚在闾门上向外望，表现的是古人对于外部世界的好奇与警惕。《说文解字》：“阚，望也。从门，敢声。望或倚门倚闾，故从门。” “闞”、“闚”、“閃”的释义都是自门内偷看。“閲”虽在后来被引申为立在门右边的柱子，但其本意是在门内考察事物，亦有看、视之意。这些表动作的门部字都很好地呈现出古人通过门来观察外部世界的心态，再次证明了门在古人心中作为防御工具的价值。

表示动作和状态的的门部字很大意义上已经突破了建筑物这一桎梏，它成为以“门”这一实物为载体的进化词，能完整地体现门的相关特性，也能体现其造字本义，可见当时社会“门”与人们生活的完美融合。

二、 汉字“门部字”与中国古代的门文化

门作为建筑的一个部分，在我国却早已超越了一般的建筑，它不再只是作为建筑的一部分存在，而是成为精神态的文化气息熔铸于历史中，造就了独一无二的传统“门”文化。本章主要借“门部字”的意义从古人防御意识和门俗文化、门的等级文化和门第观念三部分来探究中国独特的“门”文化。

1、 中国古代的门体现了古人的防御意识

人类文明发展的过程是漫长的，但文明之始在于人本身精神意识的进化。上古时期，人类还处于意识未开化状态，对于外界他们的感官意识是迟钝的，因此他们只是过着简单的野外群居生活。《易经·系辞下传》：“上古穴居而野处，后世圣人，易之以宫室。上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”古人最初生活在洞穴之中，但随着社会的进步，人口的不断增加，洞穴居住者渐渐露出地面，由穴居状态慢慢变成地面上建屋而居，文明自此始。随着房屋越建越多，人们形成了小规模的聚落，而聚落的逐渐扩大，形成了一定规模的区域中心即人们常说的城邑。城邑的形成是小国寡民的初始状态，财产公有制变成私有制，人们的生活开始安定下来，也具备一定的家居意识，于是门的作用便慢慢体现出来。

《释名·释宫室》：“门，扪也。为人所扪幕。障，卫也。户，护也。所以谨护闭塞也。”门的设置，最开始就是为了防御野兽，人类先祖会在居住的地方放置枯叶石块来遮挡自己的住所并阻碍兽类的闯入，这就是门的雏形。随着时间的发展，人类意识的进化，人们积累了越来越多的财富，简陋的遮蔽物已经无法让他们放心，于是“门”的构成就愈加复杂牢固。我们看到《说文解字》中关于门的附件的门部字占比重较多也正是当时社会生活形态的真实体现，“闌”是门的栅栏，它的出现成为了门之外的第二层防护罩，正是人们防御意识加强的体现。“閾”则更多的是风水意义上的防御本能，它作为划分门内外世界的界线有两个作用，一是阻挡不善之物进入家宅，二是防止家里的财气运气外泄。文献综述