在三个世界中,“人间界”作为范围最小,层次最低的存在。在《佛本是道》中,有这样形容“人间界”与“地仙界”的差距,“蜗牛出了壳,爬上山顶,看了世界,谁还会又留念自己的那个小小的壳呢?”。这段文字出自于主角“周青”初到“地仙界”后对两界差距的内心感叹,将蜗牛比作修炼者,自身的壳比作“人间界”,在山顶看到的世界则比作了“地仙界”,不得不说,“人间界”对于“地仙界”来说,就有如大千世界中的一个小角落,其两者的差距是巨大的。当然“人间界”跟“天界”之间的差距更是巨大。“人间界”不仅地域不及其他两界,而且在灵气资源方面也不及其他两界,其整个的地位以及力量水平都处在其他两界之后。但论及“人间界”的地位,在“洪荒神话”中,原本的“人间界”被称为“洪荒”,其地域以及资源十分丰富,甚至可以凌驾于“地仙界”之上,这种种都可以在《佛本是道》的一百九十四章人间上中可以找到相关的描述,小说中“地仙界”的狼精这样说道:“人间界本来也是这般无穷无尽,但是自从上古仙道与巫门大战,十二大巫身殒,把人间界打列成无数块,再也不能合拢,全部失去了灵气,只有小小一块地方能够修炼,也就是大仙所居住的地球。”这段文字说出了“人间界”衰败的部分原因。而梦入神机对“人间界”衰弱的原因有相关的记载:“后面一段话,周青却是知道,云中子的典籍里面有稍微地记载,那人间界上古时期又称做洪荒,无边无际,经过水火、逐鹿、封神等数次大战,被打裂成无数块。也就是现在所看到的无数星辰都是洪荒之中分化出的土地,只有现在的地球,因为各种原因,保存了灵气,才得以保存下来。后来因为地球实在是太过狭小,神通者纷纷破开虚空,寻找新的世界,找到地仙界最早的仙人就是镇元子。”这样两段取自文本的文段,描述了“人间界”的现有情况,“人间界”其实也是非常宏大,但是对于神通修炼者们来说,具有灵气的,具有价值的只有地球这么一块小小的地方,更多的只是“洪荒”大陆的碎片罢了,纵容碎片众多,洪荒星空浩瀚,但是其地位大大不同以往。所以对于“人间界”来说,其存在是十分宏大,包括了地球等大陆碎片,更还有广阔无边的洪荒星空,《佛本是道》中大巫一族便是藏匿于洪荒星空之中,才免于灭亡。当然对于“人间界”现有状况的描述,其实也是为了展现“地仙界”这一更宏大的世界而做下的铺垫。论文网

    “地仙界”在《佛本是道》中作为最为辽阔的一个世界,其中央广阔的大陆部分分为四大部洲,分别是东胜神州、南部瞻洲、西牛贺洲、北俱芦洲,周围又环绕着东西南北四海,无穷无尽,海域连成一片。四大部洲中东胜神洲以妖怪居住为主,以花果山为尊,是妖怪的聚居地;南部瞻洲则以人类居住为主,其中的人类国度借鉴于中国历史而存在,信仰上多尊崇道教;西牛贺洲上拥有三千佛国,西方则又是佛门的西天极乐世界,阿弥佗佛讲经处,洲部崇拜佛法,且“地仙之祖”镇元子也在此洲的万寿山上设下五庄观道场;北俱芦洲则为荒芜之地,穷山恶水,妖兽横行,寥无人烟,且多有冰雪覆盖,生机寥寥。四洲周围环绕的东西南北海则又是水族的聚居地,且由天界册封的四海龙王居住其中,管理水族。总得来说,“地仙界”是一片极其辽阔的世界,各族各宗各国各势力都在这个大世界中互相来往与交流,或许争斗,或许合作,但不管如何,“地仙界”作为“人间界”衰败后,各方神通者的修炼世界,其辽阔是肯定,且资源是十分丰富,修炼灵气也是十分充沛,在整个“洪荒神话”中扮演的是主舞台的作用,其宏大是特点所在。

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