在三个世界中，“人间界”作为范围最小，层次最低的存在。在《佛本是道》中，有这样形容“人间界”与“地仙界”的差距，“蜗牛出了壳，爬上山顶，看了世界，谁还会又留念自己的那个小小的壳呢？”。这段文字出自于主角“周青”初到“地仙界”后对两界差距的内心感叹，将蜗牛比作修炼者，自身的壳比作“人间界”，在山顶看到的世界则比作了“地仙界”，不得不说，“人间界”对于“地仙界”来说，就有如大千世界中的一个小角落，其两者的差距是巨大的。当然“人间界”跟“天界”之间的差距更是巨大。“人间界”不仅地域不及其他两界，而且在灵气资源方面也不及其他两界，其整个的地位以及力量水平都处在其他两界之后。但论及“人间界”的地位，在“洪荒神话”中，原本的“人间界”被称为“洪荒”，其地域以及资源十分丰富，甚至可以凌驾于“地仙界”之上，这种种都可以在《佛本是道》的一百九十四章人间上中可以找到相关的描述，小说中“地仙界”的狼精这样说道：“人间界本来也是这般无穷无尽，但是自从上古仙道与巫门大战，十二大巫身殒，把人间界打列成无数块，再也不能合拢，全部失去了灵气，只有小小一块地方能够修炼，也就是大仙所居住的地球。”这段文字说出了“人间界”衰败的部分原因。而梦入神机对“人间界”衰弱的原因有相关的记载：“后面一段话，周青却是知道，云中子的典籍里面有稍微地记载，那人间界上古时期又称做洪荒，无边无际，经过水火、逐鹿、封神等数次大战，被打裂成无数块。也就是现在所看到的无数星辰都是洪荒之中分化出的土地，只有现在的地球，因为各种原因，保存了灵气，才得以保存下来。后来因为地球实在是太过狭小，神通者纷纷破开虚空，寻找新的世界，找到地仙界最早的仙人就是镇元子。”这样两段取自文本的文段，描述了“人间界”的现有情况，“人间界”其实也是非常宏大，但是对于神通修炼者们来说，具有灵气的，具有价值的只有地球这么一块小小的地方，更多的只是“洪荒”大陆的碎片罢了，纵容碎片众多，洪荒星空浩瀚，但是其地位大大不同以往。所以对于“人间界”来说，其存在是十分宏大，包括了地球等大陆碎片，更还有广阔无边的洪荒星空，《佛本是道》中大巫一族便是藏匿于洪荒星空之中，才免于灭亡。当然对于“人间界”现有状况的描述，其实也是为了展现“地仙界”这一更宏大的世界而做下的铺垫。论文网

    “地仙界”在《佛本是道》中作为最为辽阔的一个世界，其中央广阔的大陆部分分为四大部洲，分别是东胜神州、南部瞻洲、西牛贺洲、北俱芦洲，周围又环绕着东西南北四海，无穷无尽，海域连成一片。四大部洲中东胜神洲以妖怪居住为主，以花果山为尊，是妖怪的聚居地；南部瞻洲则以人类居住为主，其中的人类国度借鉴于中国历史而存在，信仰上多尊崇道教；西牛贺洲上拥有三千佛国，西方则又是佛门的西天极乐世界，阿弥佗佛讲经处，洲部崇拜佛法，且“地仙之祖”镇元子也在此洲的万寿山上设下五庄观道场；北俱芦洲则为荒芜之地，穷山恶水，妖兽横行，寥无人烟，且多有冰雪覆盖，生机寥寥。四洲周围环绕的东西南北海则又是水族的聚居地，且由天界册封的四海龙王居住其中，管理水族。总得来说，“地仙界”是一片极其辽阔的世界，各族各宗各国各势力都在这个大世界中互相来往与交流，或许争斗，或许合作，但不管如何，“地仙界”作为“人间界”衰败后，各方神通者的修炼世界，其辽阔是肯定，且资源是十分丰富，修炼灵气也是十分充沛，在整个“洪荒神话”中扮演的是主舞台的作用，其宏大是特点所在。