（四）错审文例，未通上下文 15

1。亦可以弗畔矣夫 15

2。必表而出之 15

3。子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣,未尽善也 15

4。五十以学易 16

5。亦不可行也 16

6。礼之用，和为贵 16

四、结语 17

参考文献 17

致谢 18

一、引言源Q于W优H尔J论K文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201.,8766

俞樾，字荫甫，号曲园。出生于浙江德清，晚清著名训诂学家、经学家与文学家，世称“曲园先生”。俞樾曾任翰林院编修、河南学政，后因“试题割裂经义”遭到弹劾而被革职还乡。随后的四十余年兢兢业业潜心于学术，并在江南各地讲学，如杭州诂经精舍，苏州紫阳书院、德清清溪书院等，培养了众多弟子。他一生的文学成就收录先被收录至《春在堂诗编》、《右台仙馆笔记》。《茶香室杂钞》等书中。曾国藩评价：“拼命做官者李少荃（鸿章）也，拼命著书者俞荫甫也”。在训诂学发展繁盛的清代，诸多训诂原则、思想被提出和归纳。他的《曲园自述诗》注：“读高邮王氏《读书杂志》《广雅疏证》《经义述闻》而好之，遂有意治经矣。”俞樾继承并发扬王念孙、王引之父子《经义述闻》、《经传释词》等著作的体例与内容，在经学、诸子的研究中不断详加考证，提出新解与驳谬，较有创获，其弟子章太炎称其为“道咸之冠”。而在学术研究方面，他的成果则集中在对古籍校勘与训诂方面的，以及对古代汉语一系列“文例”的整理，而《群经平议》、《诸子平议》和《古书疑义举例》是俞樾最经典的作品。因此，被后世称为“一代硕师”。

《群经平议》是俞樾的经学成就的代表之作，共三十五卷，体现了俞樾在训诂学和校勘学上的成就，书中对《周易》、《礼记》、《左传》、《孟子》等15部经学古籍，“从正句读、审字意，通古文假借三方面入手，来阐明经文之本意，订正讹文及前人之误释” ，梁启超对此著作的评价较高：“《群经平议》价值仅下《经义述闻》一等。” 

《论语》成书于战国初期，主要记录了孔子和他弟子所说的话及所做之事。全书有《学而》、《为政》等内容共二十篇，其中儒家思想的精髓俯拾皆是，融合了中国儒家文化的独特深厚的魅力。因此，我国对《论语》的研究发展生生不息。其中有战国时期何休的《论语注训》、郑玄《论语注》，其后魏晋南北朝出现了何晏《论语集解》与黄侃《论语义疏》，到了宋元时期，最著名的是邢昺的《论语注疏》和朱熹的《论语集注》。这其中，较为著名的有，郑注，邢注，黄疏等。《论语平议》是指《群经平议》中俞樾在总结各类语言现象的基础上，对《论语》历代注本错误之处的改正以及对字义的再训释，是一次有益的探索。

俞樾上师承曾国藩，下有弟子章太炎，其作为经学家的成果因此少被提及，加之《群经平议》又下王氏父子著作一等，该著作的研究成果至今较少。但随着改革开放，我国训诂学界学术视野的拓宽，对《群经平议》的研究略有增多。然而由于种种原因，作为该著作一部分的《论语平议》在论语学研究中也被忽略。值得一提的是，《论语平议》对《论语》中的训诂研究提出了许多新解，对于研究俞樾经学成就与论语学发展都具有重要意义。