乡土是整个人类文明的起源，甚至可以说是乡土在很长一段时间内都孕育着人类，然而对于乡土这一概念的产生却是在人类有了工业文明后才开始产生，由于和工业文明相对应，才开始出现了对于人类传统的农业文明的崭新的认识。而对于乡土小说的起源，很多学者都认为是鲁迅先生最先开启了我国的乡土小说创作，随后又在二十世纪初的时候由王鲁彦等一些文学研究会会员详细做出了概念的界定。这一类的小说，大多都是以农村生活为主题，具有着浓厚的乡土气息，将农民的生活生动的刻画在小说当中。这些乡土小说的内容中，大多有着封建落后文化和反封建文化的激烈的冲突和碰撞，也在通过对乡土之中的农民的生活的描绘将这些冲突和碰撞融入到每一个角色当中来，让现代和传统的各种文化的对立被进行了审视。尤其是改革开放以来，乡土小说更是如雨后春笋一般不断兴起，并且在写作手法和审美风格上都产生了极大的变化。

同时，伴随着乡土小说创作的不断兴起，人们对于乡土小说的相关理论也在不断的变化当中。二十世纪初，在乡土小说这一概念产生的初期，鲁迅先生就将极具地方特色和风俗习惯的描写作为乡土小说最为基本的手段和风格之一。而随着时代的发展与进步，现如今，我国学者和作家对于乡土小说的认识已经不仅仅限于地方特色和风俗习惯等描述，更多的在其中增加了悲剧美学的特征和哲学文化的概念。而在乡土小说的审美特征的变化上，虽然一直有着对于悲剧色彩和各地各异的风土人情的永恒的审美，但是建国以来，我国的乡土小说也变得内容更加厚重和丰盈。

由于受到我国传统农业的束缚，建国以来，国内的农民的生活面貌仍然没有像城市人民那样得到飞速的发展。即使是这样，乡村女性内心深处的变化仍然不可以被忽视。各种新的思想和新的观念的相互碰撞与交融，对乡村女性的内在世界和价值观念等抽象的领域都产生了更为复杂和深远的影响。新的思想观念在时代的推动下不断的兴起，而旧的思想观念中的无法适应时代发展的那一部分也逐渐被时代所抛弃，而在其中较为优秀的一面则被人们继承和传承下去并且发扬光大。而这一切，也许恰恰就是女性内心的对于旧观点旧制度的反抗的启蒙的念头，只有女性自身愿意去选择做出改变，才能促进整个社会的彻彻底底的变迁。而在这《母系》和《众生》这两本小说中所描写的女性就是印证了这一观点。

《母系》描写的时间是位于上世纪五十年代初到后来约五六十年的时间，那段时间对于中国来说也是尤为重要的。正是处于一个步入现代工业文明现代化建设赶超的关键性的大阶段，获得了各项历史性的成就，物质生活在逐步改善，社会结构也逐渐分明。就是在这样一个大的变革发展与进步的时刻，人们的精神世界也在不断发生着巨大的变化。但是这个过程是缓慢的。

《众生》通过对农村田园生活的缓缓道来的语调的描述，表达了作者对于晋南这片土地的浓浓的依恋之情。曾经就有人将这本书评价为“农耕文明的挽歌”和“乡土风俗的百科全书”。的确，李骏虎的这本小说在字里行间都透露出了一股浓的化不开的浓浓的乡愁。在现如今的社会中，现代化的工业文明不断的对我国传统的农耕文明发出冲击和挑战，我国的乡村社会文明在逐渐的消亡和溃败已经成为了当今社会发展趋势下的不争的事实。

二《母系氏家》、《众生之路》及其女性形象

《母系》和《众生》是两部部由作者李骏虎所描写的关于南无村的乡土小说。小说着力描绘了一系列的农村形象，突出表现了乡村人民的精神世界，尤其是塑造了一系列出色的女性形象。