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摘要：元代无名氏的杂剧《风雨像生货郎旦》是一部在内容和艺术上各具特色的作品，有值得被挖掘的潜在价值。但因不是出自名家之手，目前尚无对其进行研究的专文。本文试从内容和艺术两个方面对该剧略加论述，揭示该剧本身不容忽视的价值，达到重新认识该剧的目的。52125
毕业论文关键词：风雨像生货郎旦；杂剧；元朝
Abstract: The Zaju Rain or imagined peddler denier written by an anonym in Yuan dynasty is a production featured each in content and art that it has potential values worth exploring. Today there’s no special articles aimed to study it for it was not written by any famous one. This paper will has a rough discussion about the Zaju from the aspect of content and art, revealing the values which can’t be overlooked of the play itself , so as to recognize the play from a new perspective.
Key words: Rain or imagined peddler denier; Drama; Yuan dynasty
元代无名氏杂剧《风雨像生货郎旦》（以下简称货郎旦），是一部在内容和艺术上很有特色的戏曲作品，其题材源自于宋杂剧《像生爨》与金院本《学像生》。因为该剧不是出自名家之手，所以除了元代杂剧鉴赏一类书籍略有涉及之外，尚无专文加以研究。从文本实际看，《货郎旦》一剧，展现了市井生活中的人性与人情，在艺术上亦自具特点，特别是其中货郎十二曲，不仅声情并茂，而且其连套方式，也被后代弹词加以借鉴，故有重新认识的必要。本文主要从内容、艺术两方面对剧略加论述。来论述该剧本身不容忽视的价值及其在元杂剧坛中的重要地位。
一
该剧大概内容为：开解典铺的员外李彦和，因为要娶娼妓张玉娥为妾而将正妻刘氏气死，后来小妾张玉娥和情夫魏邦彦谋划李家财产，一把火将李宅烧毁。在逃难的路上，扮作艄公的魏邦彦把李彦和推入水中，并想勒死奶妈张三姑，但没有得逞，逃走。奶妈张三姑和李彦和的儿子春郎侥幸逃一死劫，张三姑觉得自己没有能力养活春郎, 于是把他一个银子卖给了官员完颜女直人氏拈各千户，自己却无处可去，幸好说唱货郎儿的张老汉愿意收留她，于是跟随张老汉做了他的义女。经过了十三年, 拈各千户生病临终前把事情的原委详细告诉了春郎，春郎继承了千户的职位后，遵循养父的遗嘱，催攒窝脱银。而李彦和被推入水后获救未死，靠给人放牛为生，偶然遇到送张老汉骨殖归乡的张三姑，二人相认约定一起归乡。恰巧春郎在驿馆欲找乐人取乐，找到了唱货郎儿的张三姑和李彦和，张三姑与李无意中认出卖春郎的文书，于是为春郎表演由李家家破人亡的事情编的货郎儿曲，最后得以父子相认。魏邦彦和张玉娥因侵占窝脱银被抓，春郎斩二人报仇。
《风雨像生货郎旦》是叙述一家悲欢离合的报冤剧，所反应的时代精神，极大的满足了当时人们“冤者报冤，善恶报果”的心理需求。
元代是法律较为宽松的朝代，《元史》卷《刑法志》四之“杀伤”条：
诸人杀死其父，子殴之死者，不坐，仍于杀父之家，征烧埋银五十两。诸殴死应补杀恶逆之人者，免罪，不征烧埋银。[1](p386)
特殊的蒙元时代背景，冤，普遍存在元代民众的心中，且报冤意识自古就是道德制约与规范的另一种表现形式，是中国人心中根深蒂固的传统。虽然每朝每代历经了无数的变迁，但报冤意识仍然是社会现实的本质体现。加之元代特殊的政治因素和宽松的法律法规，民间的报冤意识自然水涨船高，生活在这种环境下的元代剧作家，创作的杂剧自然将民情反映于其中。
本剧内容所反映的就是元代社会普遍存在的一个现实现象。主人公李彦和因贪念娼妓张玉娥的美色而气死正妻刘氏，搞得家破子散，幸而经历十三年的分别后得以与儿子春郎和奶妈张三姑团圆，恶人魏邦彦和张玉娥也终被正法。记叙了这一家兴衰过往的该剧作者，把贪淫毁家的这一现实社会问题搬上戏剧的舞台，在责罚男子好色，妓女不择手段破坏别人家庭的同时，也展示了蒙族入侵，社会畸形的险恶黑暗，难免不引起观众的强烈共鸣。