二、对锻炼文意提出“熔”法

在“熔”法上，刘勰认为，写作构思的开始，往往会有“辞采苦杂”、“势必轻重”，[4](P162)而不能当机立断难以取舍的困难，针对这一情况，刘勰提出了著名的“三准”：“凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于中，则撮辞以举要”。[4](P162)即“设情以位体”、“酌事以取类”、“撮辞以举要”[4](P162)三个准则。

（一）“履始于端，则设情以位体”

“这一准则主要在于解决情理与体制的‘合模’，也就是内容与形式的统一的问题，情理和内容既要借助于一定的体制或形式加以表现，又要受体制或形式的制约，合乎其规范”。[5](P163)

在这里，“情”，通常是指作者的思维感情、性格。而“设情以位体”中的“情”，其领域大体限于作品的思维内容。“设”，有策划、安排的意思，而“位”则做安放、安置的意思。作者在动笔写作时，思路总是相对复杂的，正所谓“神思方运，万涂竞萌”，[3](P295)“思绪初发，辞采苦杂”。“心非权衡，势必轻重”[4](P162)则是导致这一情况的主要原因。人的思绪是活跃的，但是每个人对于作品内容的选择，行文先后的安排，辞句手法的运用，却又因人而异，不尽相同，无法做到像秤砣般精确，因而又需要去很好的思考下。来*自~优|尔^论:文+网www.youerw.com +QQ752018766*

“体”，有时做文章的风格讲，有时做文章的体裁讲。刘勰在《体性》中说的“数穷八体”，[3](P314)《附会》中的“八体屡迁”，[3](P315)包含典雅、精约、显附等都属于风格范围。“夫才(量)童学文，宜正体制”[3](P508)里面的“体”则指作品的体裁、体制。不过，刘勰并不认为这两者间是不相联系的概念。曹丕曾言“奏议宜雅，书论宜理”，[6]刘勰承袭并发展了曹丕的观念说“章、表、奏议，则准的乎典雅”、[3](P356)“符、檄、书移，则楷式于明断”,[3](P356)把风格与体裁合二为一谈，使“体”本身就具有了内容和形式等方面的规范性，从而提到文章的写作要“设情以位体”，在一开始就对主要存在的问题进行分析、归纳，对相应的内容进行适当的处理，对文章思想内容的处理思考，以及文种的推敲与选择，都需要刻意熔炼。而刘勰在“设情”、“位体”的基础之上，又加入其他两准用来进行补充，让他更加具体，使之具有操作性。