《牙痕记》是一出优秀的淮剧传统戏，其叙述主人公顾凤英历经千辛万苦寻子并最终团圆的故事。该戏于1962年首次演出，由马仲怡、顾鲁竹、李晓民三位先生根据老艺人叙述的故事情节整理改编且不断磨合成熟起来，剧情分为上下两集。1980年乔谷凡先生又将两集合成一集，从主题到人物设置，到情节编排等都做了重新创作。在前期收集毕业设计资料的过程中，我特地观赏了乔谷凡先生整理过的这部戏，被戏中跌宕的剧情、精选的画面还有老艺术家的倾情演出所折服。

近几年来，淮安政府高度重视文化产业的建设。《牙痕记》作为淮剧极具代表性的传统戏，体现了中国传统戏曲的美学特征，对于今天的戏曲创作也颇有启发。本人意在通过对淮剧《牙痕记》的品牌形象进行系统的设计，以扩大淮剧的知名度，进而打造江淮¬¬特色文化。我的设计中构思了多种形式来表达淮剧《牙痕记》，以创新和更加亲切的人物形象感染人们的视觉和印象，期望使淮剧走进人们的生活，更走入人们的内心(如图1、2所示)。

2  现状分析 

现今淮剧《牙痕记》在市场经济中陷入窘境，这也是所有传统戏剧面临的共同问题。对于《牙痕记》的市场生存问题，改善与应对措施显得尤为重要。目前国内很多戏曲在进行品牌落地推广时，为了获取暂时性的品牌效应，大都以后期的品牌营销推广为主，而对戏曲文化的品牌研究投入力度不足。

戏曲文化尤其是传统文化内容的传播需要媒介的承载，更需要扎根于大众生活和内心的广泛传播。旅游品、纪念品、礼品的传送是当今最为广泛、实用且有效的文化创意产品传播形式 。

目前戏剧人物的纪念品市场，人物造型设计大都根据真人造型同比例缩小而成，人物设计创意不足、表现的内容与形式过于单一、且多是戏曲道具的缩小版复制品；在材质的选用上，缺乏创新意识、材质低廉、粗制滥造严重。

纪念品包装设计缺乏对戏曲的深入研究和内涵剖析，多是对戏曲人物卡通形象和舞台场景的简单叠加，无法体现戏曲文化的内涵，戏曲文化延伸的相关设计更是少之又少；过分重视产品的纪念价值而忽略其实用性，如：市场上的戏曲纪念徽章、脸谱工艺品等缺乏独特性和品牌效应。这些单一设计的产品无法深入体现戏曲文化内涵，在旅游纪念品市场上更难以打动人心。 (如图3、4、5、6所示)。

3  淮剧《牙痕记》品牌形象推广的目的和意义来自优I尔Y论S文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766

淮剧《牙痕记》是淮剧传统戏曲，它在戏曲艺术中有生、旦、净、末、丑等艺术形象，以唱、念、做、打为艺术表现形式、“忠孝廉爱仁义礼智信”为主题内涵，诸多方面都反映出淮剧艺术极高的文化价值。淮剧对于七十年代的人而言更是一种独特的记忆和感悟：“十年不见亲娘面，母子重逢喜亦悲，这卖身银，十年前儿在破庙交给你，这卖身银，今日娘又原样还到儿身边，这卖身银浸透慈母多少泪水，这卖身银显示着爱儿的心坚，养身父亲身已死，孩儿已经中状元，赎身虽然不用它，往日它却把母子思念愁肠牵……”这种强烈的感情不是强加上去的，而是随着情节的发展油然而生的，是人物感情的自然抒发，没有一点造作和矫情。淮剧《牙痕记》剧情反映了江淮地区人们艰苦的生活和对美好生活的向往。