师：同是描写失去亲人之痛，但痛的内容不一样，你有一双发现的眼睛，很不错。还有补充么？项脊轩志教案

生：老师，我觉得不仅内容不一样，而且痛的程度逐渐加深。失母是“余泣，妪亦泣”，失去祖母是令人“长号不自禁”，失去妻子是“室坏不修”“不常居”，此时无为胜有为。

（底下听课教师鼓掌）

师：听听这掌声，你值得拥有。谢谢你丰富了我的见解。

师：这两组同学都是抓住变化，同中之异来深入鉴赏，还有不同的鉴赏角度吗？

生：老师，我还是想抓变化来谈。可以吗？

师：当然，这是你的自由。

生：我关注的不是人与事件，而是物——阁子。作者对阁子在不同的阶段有不同的反应。阁子本是破旧昏暗的小屋——“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日”。在归有光的修葺下，变得洞然，幽静，可听万籁之声，可与小鸟嬉戏，可偃仰啸歌，冥然兀坐，随心所愿。对自己亲手改造的小屋，作者非常喜爱。只是其中经历了两位亲人的离世，感觉到了“可喜”之外的“可悲”，纵使如此，他依然认为“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”，给它蒙上了一层神话的保护色彩，可见喜爱之深。然而妻子死后，“室坏不修”，可见痛至深。连平日喜爱的阁子都无心打理了。

师：你能将一些关于阁子的只言片语组合起来，思考问题，这种整合能力难能可贵。非常不错。我发现底下的同学都听呆了。不过我有几点还想补充。室坏不修之后对于阁子还有描述。能找到吗？

生：（齐读）其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

师：不是情深无为吗？为何又复葺南阁子？你是怎么理解归有光的这种行为的？

生：（立即反应）余久卧病无聊。

师：真这么简单吗？

（学生思考几十秒）

生：室坏久不修不仅仅是因为亡妻之痛，也是想留住妻子在房间的生活气息。可是两年的悲伤，尤其是染病之后，意识到这样的留恋与神伤不能再继续，希望能摆脱，于是重新修葺，还特别注意“其制稍异于前”。只是这种摆脱无疑是无用的，以致他只能选择“常在外，不常居”的视而不见，却依然记得“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。可以说是“剪不断，理还乱”。项脊轩志教案

（学生鼓掌）

师：只有对生活有深刻感受的人才能说出你这样的感悟。至于真实情景是不是这样，恐怕只有作者才能回答你。不过对文章的感悟，我们不仅要忠于作者，也要忠于自己的生活经验。我发现亡妻这一段，对阁子的描绘虽然简单，但是却很多。先前就有同学提出妹妹为什么这样喜欢提阁子，他无法理解。我想来读读这一段，你们来体会一下，告诉我为什么妹妹这样关注阁子？项脊轩志教案

（教师诵读最后两段）

师：有高见吗？

（无人作答）

师：吾妻归宁，述诸小妹语日：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这是妻子向我转述妹妹们的话，这里面应该有个故事，你能把这个故事讲述出来吗？

生：妻子自从嫁过来之后，经常来到项脊轩中，有时问我古代发生的故事，有时向我学习写字。妻子回了娘家，应妹妹们要求描述夫妻之间的甜蜜，总会提到阁子，妹妹们非常向往，很羡慕姐姐找到了如意郎君，追问着姐姐阁子是什么样的，阁子里发生了什么事。妻子回家借妹妹们的话委婉地向丈夫诉说她的幸福，而作者此时写下的时候既有甜蜜缠绵之感，又有此情不再的悲戚。