张恨水在叙述上采用了中国旧小说传统的“章回体”结构形式，而且作者在文本中不止一次地将“齐大非偶”作为金、冷二人爱情悲剧的根本原因，因此一直以来学术界对《金粉世家》的思想性存在较大的争议。“齐大非偶”，语出《左传·桓公六年》，旧时凡因门不当户不对而不敢攀婚的，常说此语来婉拒。“齐大非偶”的传统思想也深深禁锢着女主人公冷清秋，在与金燕西的感情分崩离析之后她越来越难过和自责，终日以泪洗面。张恨水从一开始就将普通民众阶层作为自己的创作目标，“齐大非偶”明显在强化普通民众的文化价值观念，以投合一般受众的阅读感受。在阅读《金粉世家》的过程中，纵使对燕西与清秋二人之间的悲剧爱情唏嘘不已，一个是贵族公子，一个是平民之女，或许在故事的最初就是一种“齐大非偶”悲情结局的暗示：冷清秋住在落花胡同，金燕西住在乌衣巷，正所谓“落花有意，流水无情”，曲终人散，已然沧海桑田，蓦然回首，人生不过如梦一场。

（三）民俗事象

《金粉世家》通过描写大人的丧仪，全方位显示了当时北京朱门大户举办葬礼的时候表现出来的浩大场景和仪式，金铨丧仪排场的华贵和奢侈，使人目瞪口呆。张恨水既然将其作为一项民俗事象来描绘，主要目的是为了表现声势浩大的丧仪场面。文献综述

市民的价值取向主要表现在尚金的婚恋观。在当时的传统社会中，男权是两性地位的中心，假如金燕西只是乡井中的一个穷书生，冷清秋也不会嫁给他。冷清秋并不是一个爱慕虚荣、见钱眼开的女子，但金燕西的有钱有势和对她在金钱上的慷慨确实使她心动不已。婚后的金燕西却将冷清秋看成是一件自己的附属品，召之即来挥之即去。而婚后的冷清秋却自然而然地成为了依附者，当诱惑消失不见的时候，依附也就成了一种累赘，当现实轻易打败爱情甚嚣尘上时，她选择了将自己束之高阁，与金家隔绝。在金燕西与冷清秋二者的婚恋中，冷家本身没有强大的经济后援力，而作为金府新少奶奶，冷清秋的身份只允许她待在深闺，恪守妇道，这不仅使她失去了自食其力的机会，更让她丧失了人格上的自由。依赖丈夫金燕西和他的家庭成了她唯一的生存方式，这和她追求自我价值实现的新女性形象产生了强烈的矛盾冲突。

张恨水在小说中是通过二元对立的叙述方法来描写“俗”的，在各种对立中，张恨水明显贬低前者而推崇后者，这也切合郑振铎先生对“俗文学”的特质分析：首要特征为面向大众，她从民众中来到民众中去，她的产生不仅服务于民众，是人们喜爱的一种文学样式，合乎大多数民众的审美趣味，所以也称之为平民文学，她的内容既没有歌功颂德，也不抒发迁客骚人们困顿失意的愁苦，所描写的是来自坊间的轶闻，是民间普遍的爱情，是老百姓们感兴趣的故事，从而寄托了大多数平民大众的理想。