武松来自社会的最底层。他的社会地位低下却拥有一身高强武艺，没接受过正统的私塾教育而拥有一套行走江湖的行事标准。他见义勇为、除暴安良，讲求兄弟义气。同时，面对来自社会的逼迫和上层人士的剥削，以武松为代表的底层人物也能够果断反抗，干脆利落地以血腥暴力闯出一条生路来。但在他们反抗压迫的过程中，这一阶层的人又时常做出罔顾法纪的行为。他们的价值观念中更多的体现出了叛逆精神，忠义等传统道德观念是很容易被动摇的。从全书对武松、李逵等人的一系列活动的描写中，我们可以看出，这些来自社会最底层的英雄们对律法、道德的观点很是模糊、暧昧，为了维护自己合法或不合法的利益，他们不戒杀生、抢劫。判断是非的标准，在于是否符合自己和兄弟的利益，从某种程度上来说，这类人的活动具有很大的私利性。

宋江是中产阶级的代表性人物，他的行事方式鲜明地体现出这个阶层的人物的共性。宋江位处押司，家境也十分殷实，逼上梁山后更是高居首领的位置，其修养见识比之武松之流高出一大截。同时身为官府中人，宋江更是精通律法。然而，正是这样的一个人，屡次犯下的杀戮却堪称是最凶残的。宋江做事，比之卢俊义等人少了份洒脱，比之武松等人多了份狠辣。我们认为，和其余两个阶级的人物相比，宋江面对着更高层的欺压却被利益捆绑，无法彻底反抗；不需要为了生存苦苦挣扎，但作为一位有着一定见识的人物来说，要做的事情又不止“求活”那么普通。在这两者之间，“宋江们”苦苦挣扎，最终形成了在法律和私利中游走的价值观念。

以卢俊义为首的贵族豪绅们处在食物链的顶端，其经济状况和社会地位比之中层和底层的人来说，明显好上不止一个档次。他们游有余力地经营着自己的生活，不需要利用杀人抢劫的勾当获得生存，也不用时时刻刻面临来自高层的压迫。同时，由于所接受的正统教育，这些人的价值观和社会主流价值观相贴近，不会动不动就挥刀而上。他们遵守律法，追求安稳，靠祖上的功德就可以封妻荫子。当然，这并不能简单地把他们归为一群和平爱好者，只能说，在处理事情时，这些人是比较理智的，血腥暴力行为相对最少。

二、 价值观影响下的血腥暴力

在主流的价值观念中，对于滥杀无辜者，人们的态度无疑是批评的，历来为老百姓称赞的英雄多是“动容周旋中礼”者。而在《水浒传》中，我们可以看出，梁山英雄们以“英雄”的概念标榜自己，但对杀戮的态度却更多的停留在需不需要上，法律的框框架架对他们几乎不起作用。即使是卢俊义等贵族豪绅们也不介意与滥杀无辜者称兄道弟，把酒言欢。

（一）底层人士的杀戮

以武松为例，他的活动极大地体现出底层人士在面临压迫时惯常采用的方式特点。武松杀嫂获罪，被发配到孟州，在孟州囚牢，受到了施恩的礼遇。为报恩情，武松醉打蒋门神，为施恩夺回快活林，又因此被人设计陷害打入死囚牢。从施恩处得知，此番获罪是张都监听信张团练说诱嘱托，替蒋门神报仇。武松怒杀四个押解他的公人后，提把朴刀重回张都监府中，见人就杀，张都监满门被灭。

张都监和张团练等人以权谋私，着实可恨，他们的死亡可谓大快人心，其家眷或许也曾同流合污，武松杀了他们也不必过多指责。然而，那些丫鬟、婆子和武松一样同属底层，甚至比他还不如，也未做出什么伤天害理的事情，武松却不问青红皂白，提刀便杀。书中这段文字的描述并不算露骨，可字里行间流露出来的血腥却让人心里难平。无独有偶，全书第三十一回，武松夜走蜈蚣岭时，只见一个先生搂着一个夫人，便一怒之下砍了出门询问的道童。书中描述这件事情时，写到：寒光影里人头落，杀气丛中血雨喷。虽然这些事情并不影响武松在众人心中的英雄位置，但他偶尔是非不分、滥杀无辜的性格实在让人惋惜。文献综述