从文化上说，他们是中国传统社会的知识精英，是社会管理、学术研究、文艺创作等领域的“劳心者”，中国传统文化尤其是精神文化的辉煌成就主要得益于士大夫阶层的贡献[ ]。花卉的种植培养是底层百姓的任务，而花卉的欣赏和文化创作却得益于士大夫们的活动。宋代以来，私家园林建造活动盛行，私人宅园别墅的花卉种植、盆景瓶花制作等都是士大夫的生活追求，咏花诗赋和花鸟画创作是封建文人的文化职能。无论是上古、中古时期对花卉形状、颜色之美的追求，还是宋元以来对花卉品德象征、情趣寄托的追求，都体现了士大夫阶层的思想性格、生活情趣和文化诉求。士大夫阶层对植物花卉的认识不断增加，花卉的文化创作活动日益兴盛，这种关注和创作加速了人们对花卉认识的转变，使花卉从实用功能逐步转变为欣赏功能，并与文学创作、文化发展紧密联系，产生了诸多优秀的文学、绘画等作品。百姓的物质、精神世界与花卉的距离不断拉近。

近年来，我国社会政治、经济、文化等不断繁荣发展，全球化浪潮的影响下，中国人的生活也不断与国际接轨。如今，花卉市场愈发丰富的进口花卉成为了现代中国人生活的一部分，外来花卉的增多促进了学界对中国传统花卉文化的关注和研究。目前，学界已经普遍认识到中国传统花卉文化的重要意义及其发展对现代社会花卉种植、旅游文化等的实践价值，然而纵观诸多研究成果来看，学界现有的研究大多缺乏理论和实践间的连贯性，缺乏对实践的指导作用，针对花卉文化的传播途径以及具体的影响力的研究尚存不足，不能从实践中总结传统花卉文化传播的具体方式与途径，对中国传统花卉文化的国内外影响力认识有所缺乏。

本文试图以中国传统花卉文化的现代传播途径、传播效果与国内外影响为研究重点，是基于花卉文化在现代社会传播过程中的具体数据的实证研究，通过实例分析、对比分析等方法，对中国传统花卉文化的现代传播途径、传播效果及影响力等方面展开分析，以期对传统花卉文化的国内外传播和影响力的扩大提供实践指导和建议。

2  中国传统花卉文化概述

随着考古专家及学者的不断探索，一大批有关花卉的文物相继出土，如7000 年前的浙江余姚河姆渡遗址陶器、陶片上出现植物枝叶类图案，距今5000—6000 年的河南陕县庙底沟遗址出土的彩陶有叶片、花瓣纹饰。这些陶器、陶片等文物中均出现了花卉图案的装饰，可见，早在新石器时代中期，我国先民就对花卉表现出一定兴趣，并有将其用作装饰的倾向。战国时期，屈原所著《离骚》中，出现了“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，表明时人对花卉的关注和食花之风。人们对花卉的认识都是从食用价值开始，从实用到观赏的过程中，花卉逐渐被注入人的精神寄托、社会历史的变迁，经过先民们的不断提炼、升华后才形成了丰富而独特的中国传统花卉文化。

2。1  中国传统花卉文化的内涵、形态与特点

2。1。1  内涵

所谓花卉文化，是指人类围绕花卉所展开的各类社会文化活动及其成果的总称。春秋战国时期中国文化出现了第一次大繁荣，这一时期形成了我国第一部诗歌总集——《诗经》，其中的很多文章就以花卉草木为题材，成为中国关于花卉文学和音乐最早的著作。《诗经》中关于花卉的描述，如“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”等，表明时人已将花木用于社交礼仪，并以梅、芍药等植物来传达爱情和浪漫等多种含义了。花卉中的情感寄托为花卉文化的传播奠定了重要基础。