附表2 清末苏南师范学堂一览表 27

附表3 清末苏南中小学堂附设师范科、师范班、简易师范一览表 29

附表4 清末苏北实业学校、专科学校一览表 30

附表5 清末苏北中小学堂一览表 31

注    释 35

参考文献 38

致    谢 41

表格目录

表1《癸卯学制》中规定的师范学堂系统和师范教育模式 7

表2清末苏北师范学堂、师范传习所一览表 9

表3江苏省师范学堂教员资格统计表（1907—1909） 12

表4南通师范学校在校生一览表（1911年上学期） 18

表5江苏省师范学堂学生统计表（1907—1909） 19

表6清末苏北民族企业一览表 23

前言

所谓师范，在我国的古籍中则将其解释为“可以师法的模范”，即学习的模范。西汉时期，杨雄在《法言·学行》中首次将“师”、“范”二字联系起来，“师范”一词最早见于《后汉书·文苑传·赵壹》：“君学成师范，缙绅归慕。”此时“师范”作为一个词组出现。“师范”一词后传至日本，19世纪60年代明治维新运动后，日本借鉴西方经验，设置专门培养师资的教育机构，曰“师范学校”。19世纪70年代，黄遵宪在《日本杂事诗广注》中将“师范”一词介绍回中国[1]P99，师范一词从此流行。

我国近代意义上的师范教育肇始于晚清时期，随着新式教育的产生而出现。“我国之有师范学校的设置，实以光绪二十三年（1897）盛宣怀在上海奏办的南洋公学开其端”，[2]P3上海南洋公学其四院之一即为师范学堂，开创了中国师范教育的先河。1902年颁布的《钦定学堂章程》（即壬寅学制）则标志着师范教育制度的建立。壬寅学制中将师范附设在高等学堂及中学堂内，规定：“高等学堂应附设师范学堂一所，以造就各处中学堂教员”，“中学堂内应附设师范学堂，以造就小学堂教习之人才”，[3]P534、P492两者均为附属性质。1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》（即癸卯学制），规定设置初级师范学堂、优级师范学堂、简易师范科以及实业教员讲习所，师范教育得以独立设置，自成体系。

学界关于师范教育的研究比较多，大致可以分为以下几个方面：

一是关于师范教育史梳理。这方面专著有刘问岫的《中国师范教育简史》，宋嗣廉、韩力学的《中国师范教育通览》，马啸风的《中国师范教育史》等，论文则有杨欣改的《清末女子师范教育述评》，丁明宽的《中国近代的师范教育》，聂好春的《简论晚清时期中国近代师范教育》，邹华的《中国高等师范教育的历史经验》，程合印的《我国近代师范教育及其社会影响》，罗燕娟的《江苏近代早期师范教育中的外援—日本教习》等。这些专著和论文都概述了师范教育产生和发展的基本过程，还涉及了师范教育课程设置、师范院校概况等内容，为研究本课题提供了参考。

二是师范教育思想的研究。韩兵《清末新政时期袁世凯的师范教育思想及实践评述》，宋守鹏的《梁启超的师范教育思想》，翟卫星的《论张謇的师范教育思想》，胡世刚的《张之洞的师范教育观述评》，何静的《张之洞与中国近代师范教育思想》，张炳生的《陶行知的师范教育思想》等，探讨了张謇、张之洞、梁启超和陶行知等人的师范教育思想。张謇作为近代师范教育倡导者，强调“兴学之本，惟有师范”，他重视师资队伍的建设和培养，并严格管理教学秩序，倡导严谨学风，其多渠道筹措教育经费的教育思想有效解决了经费不足问题。张之洞在推动师范教育发展方面起到了十分重要的作用，他重视师范教育在整个教育体系中的基础地位，致力于创立近代师范教育体系，其独立设置师范教育有效推进了中国的普及教育。梁启超倡导教育救国，主张改革封建教育，重视师资培养，他认识到师范教育在学校教育的重要作用，并主张男女平等，提倡女子教育。陶行知的师范教育思想形成于其教育实践中，立足本国国情，陶行知认为师范教育应适应社会实际生活的需要，培养合格的师资人才，能够适应教育体系发展的要求。