三是近代师范教育特征研究。江玲的《论我国早期师范教育的特点》，曲铁华的《清末免费高等师范教育制度特点探析》，黄永刚的《我国近代早期师范教育形成及其特点》，石静的《论清末师范教育的特点》，主要认为我国近代师范教育具有相对完整的框架和基本格局，师范教育具有独立设置的教育体系，层次分明，类型、体制多样化等特点。以培养师资为明确宗旨，同时重视专业技能的训练和传授相关教育科学知识，突出“师范性”。师范教育制度实行毕业生效力义务，并给予师范生以优厚待遇。从其教育内容看，近代早期师范教育封建zhuyi色彩浓厚。

四是关于区域师范教育的研究。对不同地域师范教育研究的主要成果有陈芳的《清末民初广东师范教育研究》，王笛的《清末四川师范教育的发生和发展概述》，姚少怀的《湖南师范教育发展历史及评价》，孙海宁《清末民初江苏师范教育研究》，张书丰的《山东师范教育百年历程的回顾与思考》等，研究了不同区域内师范教育的发展概况。其成果中以江苏师范教育为研究对象的主要有陈乃林、周新国主编的《江苏教育史》，孙海宁2009年硕士学位论文《清末民初师范教育研究》。前者以时间为序，梳理了从先秦到现代江苏教育发展脉络，后者论述了江苏师范教育发展的背景、产生与发展和江苏师范教育的特点，并对其中的发展原因作了初步探讨。

综上所述，学界现有师范教育的研究成果颇为丰富，多角度梳理和探讨了我国师范教育的过程、特点和经验。然现有成果尚无对苏北师范教育概况进行整理，并将其置于江苏教育现代化的长时段中进行分析研究。笔者不揣浅陋，试图以现代化①理论为指导，梳理清末苏北师范教育发展脉络，进而揭示其发展成因和特征，说明这一时期苏北师范教育在江苏师范教育中的地位、价值和不足。

再对苏北作一点说明。江苏建省始于康熙六年（1667年），乾隆三十二年（1760年）江苏省设江宁、苏州、常州、镇江、松江、淮安、扬州和徐州8府，通州、海州和太仓3个直隶州和海门直隶厅，两江总督驻江宁，江苏巡抚驻苏州。民国建立后，1912年实行省县两级制。1914年，改行省道县三级，江苏省设金陵、沪海、苏常、淮扬和徐海五道。本文苏北指宁属的3府、2直隶州和1直隶厅，亦就是指长江以北的地区，但不包括江宁府所辖范围。②文中江苏省不包括上海。

一、苏北师范教育发轫的社会背景

随着我国近代新式教育的发端，师范教育随之出现和发展起来。清末苏北师范教育就是在这样的历史背景下开始萌发并有了一定的发展的。

（一）清末新式教育的起步

先秦时期，作为培养人的专门社会活动，教育已经出现。然在漫长古代社会，我国学校教育和学术文化为上层社会垄断，平民没有机会接受教育，即实行“学在官府”的制度，此时并未形成系统化和制度化的师范教育，官吏兼有教师的身份，负责教化百姓。随着私学的出现与发展，官吏不再绝对垄断知识的获取和传递。总的来说，拥有知识者便可成为教师，古代圣贤、学者往往也是著名的教育家，古代教师来源主要是官吏、圣贤名家、学者、获得一定功名的读书人和落拓的士子，即“长者为师、能者为师、学者为师、以吏为师”。[4]P38现代教育原理认为，教育制度与政治因素、经济因素、文化因素和青少年身心发展规律因素相关。[5]P129-132古代教师来源路径表明：古代社会历朝统治者要求教师以儒家伦理为基础，为封建政权统治服务，以自然经济为基础的古代社会并不需要复杂的职业技能教育，教师也并不需要多少教学技能。只要熟读四书五经儒家经典就可以传道授业，其职业准入和应有的职业规范并不严格。这一群体以国学、乡学、私塾和书院等为主要讲学机构，以教师主讲，学生机械记忆为主要教学模式，以四书五经等儒学经典为主要教学内容进行传道授业。