孙诒让先生以他对教育思想的独特见解及其对教育实践活动的卓越贡献，赢得了清末教育学者的一致赞誉。他过世后，翰林院吴士鉴认为他“深明教育，成效昭著”，给他标榜列传，谓“实于今日兴学前途，大有裨益”。辛亥胜利后，浙江教育厅为孙诒让撰写的传记中，对孙诒让的教育活动和教育思想给予高度评价，说“浙中学界之开通，实诒让提倡之力，非过誉也”。可见孙诒让作为清末一位著名的教育家，在中国近代教育史上占有重要的地位，研究他的教育思想对我们来说至关重要。

（二）研究孙诒让的教育思想的意义

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    孙诒让作为浙江教育近代化的先驱，不仅在普及教育、职业教育、师范教育这三方面有着独到见解，在具体的教学内容、教学方法、教学改革、道德教育等诸方面也都有精辟的论述。因此深入探析孙诒让的教育思想有利于我们体悟其思想，丰富教育理论，为当代教育的发展提供有益的理论性指导。

    2。现实意义

    现代教育越来越成为社会的公共事业，普及教育也是深入人心。而在清朝末年外忧内患之际,孙诒让先生就非常具有先导性地的将普及教育这一思想贯穿于他的教育理念之中。他提倡所有民众，包括女性都应该立即加入到学习当中，都纳入普及教育的对象，去学习先进的思想与知识。此外，孙诒让“以应所需”的教育理念更是在当时被誉为新式教育的指引目标，这种“以应所需”的教育理念，重视研究社会实际问题，反对空谈义理，能较多地联系实际，崇尚实学，大力推动了职业技术教育。为了促使全民普及教育，为了大力发展职业技术教育，孙诒让还提出一系列具体措施，在这些措施中不乏许多创新举措，其对现代教育仍有很大的启示作用，本文将在第四部分详细讲解。

    综上所述，研究孙诒让的教育思想，对于发展现代教育事业，实现科教兴国的战略目标，具有非常重要的启示价值与借鉴意义。

二、孙诒让的教育思想的内容

    中日甲午战争后，孙诒让受梁启超、黄少箕等人影响，积极参加维新变法运动。他把阐扬周、孔六艺之教的主张和兴学以致富强的观点结合起来，以废除科举、兴学校为解决民族危机的主要手段，竭力主张广兴教育以植自强之基、富强之源在于兴学的教育救国论。孙诒让率先在浙江瑞安创办新式学校，走上兴学育才之路。他还曾任清政府学部咨议官、浙江学会议绅、浙江教育学会会长等职。无论是创办学校、设立学会还是担任教育领导等职，孙诒让的教育活动都有明确的目的，那就是他都不忘“应时需”，不忘救国自强的教育宗旨。本文主要从以下三大方面着重探讨孙诒让的教育思想的内容及其特色。

    （一）论普及教育

孙诒让是位教育救国论者。早在戊戌变法时期，他就提出富强之源在于兴学、自强之源莫先于兴学的主张。那么如何实现教育救国呢？孙诒让认为世界上的文明国度必定以教育能否普及作为国家强弱的评判标准，只有全国的人民个个都有知识程度且不相上下，国家才会富强。教育只有达到全民普及的程度，才能够保证国家综合实力的上升，不再受外国的欺辱。而我国自从秦以来，没有国民的教育，能称得上文明的人大多都是仕人。在这当中想要找不为功名利禄去学习的人，大概十个里面五人也没有。在这种形势下，普及教育任重而道远。1905年底，孙诒让被公推为温处学务分处，负责发展温州、 处州的教育事业。他一上任就在《温处学务分处暂定学堂管理法》中雄心勃勃地提出在两府实施普及教育的计划，认为“国民之智愚贤否，关国家强弱盛衰。” 他提出，要广设初等小学，使得县里没有一户人家是没有受过教育的，百姓的家里没有儿童是未受过教育的。在孙诒让的普及教育思想中，有以下几大特色值得我们注意与深入探析。