此外同时期的同类书论还有萧子良的《古今文书五十二种》，王融的《图古 今杂体六十四书》等，因与庾元威之作叙述大体无差，此处不再赘举。 

在篆书整体上对“华饰”现象评论的书论没有整体著作，大都零星呈现，我 们这里选取一些有代表性的评论并分析。 

康有为《广艺舟双辑》中云： 

“钟鼎及籀文，皆在长方之间，形体或正或斜，各尽物形，奇古生动，章法 亦复落落若星辰丽天，皆有别致。”7 

古文字的章法从不规则的形体堆砌到“落落若星辰丽天，皆有别致”，可以 说是经历了一个较大的蜕变。从文字的实用到在实用中参入审美的元素和欣赏的 色彩，这其中必然要进行对正体文字的装饰。在原始的状态下到“落落若星辰丽 天，皆有别致”这其中通过对结构和章法做出了多大的改动，如何的改动，这则 是篆书在章法和结构方面“华饰”的手段之一，在这一点上，我们通过对作品的 整理和分析是可以得出结论的。我们又关注到两条书论是从用笔角度上阐述涉及 篆书的“华饰”现象，在这里列举出来，可以与上一条作一组对应。 

在甲骨文中起笔常有露锋起笔或稍作含蓄，后至青铜礼器由于冶炼浇注的客 观影响，篆书的起笔越发内敛含蓄，包容。这样一种美感被社会认可和继承下来， 乃至到“铁线篆”中用笔讲究圆，整，齐。这样的用笔方式无疑具有十足的装饰

7   选自康有为《广艺舟双辑》上海书画出版社 1979 年

意味，篆书这种书体在正式场合用作点缀或增加肃穆，庄严的氛围是最合适不过 的，而为了追求这样的艺术效果，“铁线篆”藏头护尾的装饰用笔无疑是强有力 的构成元素。清人王虚舟在《论书剩语》中云： 

“篆书用笔须如绵裹铁，行笔须如蚕吐丝。篆书有三要：一曰圆，二曰瘦， 三曰参差。圆乃劲，瘦乃腴，参差乃整齐，三者失其一，奴书耳。” 

王虚舟的这条书论是在总结了“铁线篆”的一些基础用笔，但也无疑给我们 提供了一个线索，如何用笔才能使“铁线篆”最佳化的具有装饰意味。这样标准 的用笔则是研究“铁线篆”“华饰”的基础。更有甚者，我们又找到了这样的一 条书论，孙退庵《退庵随笔》中谈及： 

“篆字必须正锋，需用饱墨浓墨为之，近人率用秃笔或竞剪去笔尖，不可为 训。”8 

好端端的毛笔竞要剪掉笔尖，本该废弃的秃笔头再次拿出来使用，这一切是 为了使篆书起收笔圆整，光洁。为了追求理想的效果，不惜使用“旁门左道”， 这在孙退庵看来，简直是滑稽可笑。但是需要知道的是孙退庵的深层意思是“过 犹不及”，其并未明确指出要严禁对篆书起收笔的修饰。我们从中可以探知，在 某种意义上，篆书的装饰性在篆书作品中占有重要的位置。古人对隶书“华饰现 象”现象的着眼点与篆书相同，大多关注于起收笔的形态和动作。姚孟起《字学 参忆》中云 源G于J优L尔V论N文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201`8766

“汉隶笔笔逆，笔笔蓄，起处逆，收处蓄。”9 从篆书中经过长时间隶变而来的正体隶书（即八分书）中当然要继承篆书的审美和一些用笔习惯。“笔笔蓄”“收处蓄”这与“铁线篆”同样的讲求藏头护尾，只是具体书写技法因篆隶书的区别有不同。隶书同样适用于庄严肃穆的场合， 碑，碣的刊刻追求朴茂，典雅，所以后世在不以隶书为官方书体的年代，仍然有 特定的场合使用隶书题目的习惯。隶书在汉朝的碑中与日常的手写中形态大致是 有些许差别的。手写体中的更加随意富有变化，而碑刻中则更多为了追求整饬， 规范，古朴的艺术效果。为了追求效果所以在用笔上增加装饰现象这就解释的通 了。姚孟起的这一条书论恰恰是概括的说出了隶书“华饰”现象的本质性用笔特 征，那也是对起收笔增加装饰性的用笔，无论是波挑还是“逆”“蓄”。