④  （明）李日华，《六研斋笔记·紫桃轩杂缀》二笔卷四，凤凰出版社，2010 年，第 147 页。

⑤  （宋）赞宁，《续僧传》卷三十《释广修传》，中华书局，1987 年，第 742 页。

⑥  （唐）韩愈撰，马其昶校注《韩昌黎文集校注》卷二十一，上海古籍出版社，1986 年，第 269 页。

裔孙也，幼舍家于陶山寺剃度；……长于草隶。①”

其曾受教于陆希声，陆希声传授其“五指拨橙法”，这令其书艺大增。还曾受昭 宗李晔召见，于御榻前挥毫作书，其书体遒劲，大受赞赏，昭宗还奖赠给他紫方 袍一件。

其与公卿文士广泛交游，贤臣文士皆赠其歌诗，并结成诗集，可见其草书在 当时的声誉之隆。且与诗人罗隐有交，罗隐有作《送䛒光大师》一诗赠之，传著 有《䛒光上人诗》一卷，但早已匿迹。《宣和书谱》记载宋徽宗宣和内府馆藏䛒 光草书两件，一是《赠登第》等诗，二是《千字文》。

5、释景云，生卒年不详。《宣和书谱》卷十九谓其：

“幼通经论，性识超悟，尤喜草法；初学张颠，久之精熟， 有意外之妙”……“观其所书《将箴》，右盘右蹴，若浓云之兴， 迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形於字画之间，抑又见其写胸 中之奇也。②”

其精诗文，善草书。全唐诗》存其诗《老僧》、《谿叟》、《画松》三首。《宣 和书谱》记载宋徽宗宣和内府馆藏其草书《将箴》一件。6、释贯休（832-912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今属浙江)人，号“禅 月大师”。能诗善书，尤工草书，作字甚奇绝。《宣和书谱》记载其：“作字尤 奇崛，至草书益胜”，“虽不可以比迹智永，要自不凡”③。后人专谓之“姜体”。 时人曾将他同怀素相媲美，宋黄休复《益州名画录》有云：“贯休善草书,时人 比诸怀素云④。”贯休一生活动主要集中在其中晚期，行迹广泛，云游四野，其 诗集存诗中多为应酬之诗。其草书作品《常侍帖》和《千文》其六，行书作品《梦 游仙诗》均已不存世。在书法理论方面有《观怀素草书歌》，他曾提出书法艺术 应充分表达自由意志和自我情感，不应该拘泥于笔法和传统的束缚，是一篇艺术 性极高的草书书论。

7、释梦龟，生卒年不详，《宣和书谱》卷十九记载：

“莫知其系,天复中（901-903）寓东林寺；作草书奇怪百出,

①  （宋）赞宁《宋高僧传》卷十六，中华书局，1987 年，第 753 页。

② 顾逸点校，《宣和书谱》卷十九，上海书画出版社，1984 年，第 150 页。

③ 同上

④  黄休复《益州名画录》卷下，四川人民出版社，1982 年，第 107 页。

虽未可语惊蛇飞鸟之迅,而笔力遒劲,亦自是一门之学①。”

其善草书，自成一家。计有功《唐诗纪事》中有《释可朋观梦龟草书诗》一诗云 其书法，高度赞扬了他草书笔力遒劲，姿态洒脱。另外梦龟一有弟子，释晓峦， 有云：“工草书,得张颠笔意②。” 《宣和书谱》记载宋徽宗宣和内府馆藏其草 书十一件有余。

8、释文楚，生卒年不详，尤善草书。《宣和书谱》卷十九谓其：

“性乐岑寂，惟喜作草书，学智永法，颠沛造次……在元和 间（806-820）所书《千文》，落笔轻清，无点俗气，飘飘若飞 云之映素月，一见使人冷然有物外之兴，岂其书足以洗人之心如 是耶？③”

其学智永，笔法清新素雅。《宣和书谱》记载其草书《千字文》馆藏于宋徽宗宣 和内府馆。来自优I尔Y论S文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766